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导"悟"的技能
2014-07-01 09:38:41 来源: 作者: 【 】 浏览:573

一、训练目标

(一)知识

1 、能叙述"悟"的三个特点以及"悟"的三个阶段。

(二)理解

1 、能举例说明导"悟"应该掌握的四点做法。

(三)运用

1 、根据导"悟"的几点做法设计教学片段。

二、训练过程

 

(一)明确界说

- "悟"是了解和领会,是体会和感悟。在语文学习和研究之中,既要注重理性分析更要注重悟性思维。我国的汉语文的学习和研究一直都强调一个"悟"字。严羽在《沧浪练话》中提出"妙悟说""大抵禅道惟在妙悟,诗道也在妙悟。"悟"有个体差异,。即有人悟性强,有人悟性弱。"悟"有阶段性。"悟"性思维不同于理性思维,需要循环往复,渐趋佳境。"悟"有直觉性。"悟"性思维是一种整体思维,难以用逻辑推理,有时其心中知之,而口不能言。要学习好汉语文,必须学会"悟"。要让学生掌握"悟"的技巧,语文教师必须要有导"悟"的技能。所谓导"语",就是引导和诱导学生进行悟性思维,达到体会和感悟作品意蕴的目的。

 

(二)了解类型

1 、诵读涵咏

"悟",主要是对问题进行总体观察,迅速检索储存信息并作出整体判断的思维方法。所以,教师要注意阅读学习中单篇文章有机整体的特点,指导学生诵读涵咏,体悟作者的意情知理。可以朗读,可以吟诵,可以默读,可以静坐联想,尽可能使学生自觉地走进作品的世界之中,走进作者的世界之中。对于文学性比较强的课文,教师尤其不能一开始就把段落大意和中心思想告诉学生,越组代疱是导"悟"之大忌。

 对文学作品中的精彩片断,应该让学生诵读涵泳,领会其中的内涵和品味。"大漠孤烟直,长河落日圆","孤帆远影碧空尽,唯见长江天际流"等千古佳句,不妨让学生熟读成诵。无须以分析代替诵读,可以在诵读到一定程度时稍加点拨,前者写边塞风光的壮美,后者写的是与老朋友的别情。

2 、形象描绘

一教师在教到《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》时,对"莫春者,春服既成,冠者五六人,童子六七人,浴乎沂,风乎舞雩,咏而归"一段,进行精彩的形象描绘。暮春三月,莺飞草长。艳阳高照,暖风拂面,穿上了春天的衣裳。五六个成年人带着六七个小孩子,在温暖的沂水中游泳。上岸后唱着歌,一路带着小孩子唱回家。学生由于教师的形象描绘,很容易悟到这幅画面的真谛:以礼治国,和睦世界其乐融融。当然教师在描绘时,也应有意识地突出这样的意图,学生在体悟时便能受到一定程度的导引。

3 、先猜后证

所谓先猜后证,就是先悟后证。其目的不仅仅是为了证明悟的结果是否正确,而且是为了进一步丰富悟的经验。比如《绿》中"女儿绿",可以先让学生猜大概表达了什么样的心情。然后再慢慢求证,浙江"女儿红"的酒,朱自清散文有一部分以女性的美描写景物,本文中有洛神的"神光离合","少妇的裙幅","轻盈的舞女","善歌的盲妹"等等。使学生真切地认识到,在某种程度上,感悟取决于社会经验、生活经验和文化知识以及认真读书的态度。

4 、静思冥想

现代心理学研究表明:人在静思冥想状态时,大脑接受外界信息的渠道变窄,能全神贯注,潜意识活跃,众多意识域外的隐性储存信息,如江河奔流,似车轮翻转,若旋风过境,往往在无逻辑程序必要中介的情况下,豁然贯通。所以,在导悟的时候,不妨指导学生静思冥想。尤其是一些涵意比较丰富的文学内容,不要以教师的分析代替学生的体悟,要留给学生悟的时间。

 

(三)遵循原则

1 、宽容差异性,着力于积累积淀

, 严羽在《沧浪诗话》中说:"然悟有浅深,有分限之悟,有透彻之悟,有偶得一知半解之悟。"这种悟的个体差异性与感悟者的认知水平、生活体验、身世阅历、文化素养、审美情趣诸因素有密切关系。认知水平即悟性。虽然人的悟性有一定的先天因素,但在很大程度上得益于后天的读写实践。禅宗主张"广见熟参",广见即博闻广识,熟参即深入地思考。生活体验不同,在语文学习中的理解感悟也往往不同。这是因为生活经历的心理积压入了"期待视界"所造成的,它是学习者全部人生体验与感悟的一种积淀。比如林黛玉听到《牡丹亭》唱词,伤感无比,是因为她本人坎坷的身世、悲若的命运以及抑郁的心境积淀到了相当的程度,使她的心理进入了感悟的"期待视界"。

a 知识水平、文化素养对感悟的影响是很大的。面对有学生"悟"性强,有学生"悟"弱的情况,教师不必评价谁聪明,谁不聪明,而应该在"悟"的条件上做点文章,引导学生多读书,多实践,多积累,为提高"悟"性作准备。

2 、尊重阶段性,注重循环往复。

g 一般来说,"悟"有三个阶段。第一阶段"以目视不以神遇","所见无非牛者"(下文两个阶段亦以《庖丁解牛》为据),这一阶段仅仅是从整体方面对语文材料的粗浅的把握,是客观地认识材料,不带有感情色彩,属于认识阶段。

Y 第二阶段,以"以神遇而不以目视","目无全牛"这一阶段,由于读者情感的介入而使语文材料发生了变化,失去了来本的面貌。这种变化并非是对客观的歪曲,而是主体介入后对客体认识的一种深化。

第三阶段,又回到了"以目视而不以神遇"的阶段。但已远不是第一阶段的纯客观的面貌,也不是第二阶段带有浓厚主观色彩的面目,而 主客体高度和谐统一的画面,类似"庄周梦蝶","物无两忘,齐物等观"。语文学习中,此时经过含英咀华,潜心涵泳揣摩,深入地研读文章"与我为化,不知是人之文,我之文也",(唐彪《读书作文谱》),从而产生透彻的感悟。针对这样的特点,应循环往复地感受文学形象,比如读书要一次一次涵咏,欣赏要一次一次的复制 再创造;否则不能渐趋佳境,达到感悟的效果。

3 、依据直接性,指导整体思维。

"悟"的时候,受着作品形象暗示的指引,主体从情感体验的状态中超越出来,于是沉入一种回忆,一种思索,一种探求,竭力利用自己 人生经验和文化积累把握作品及其内蕴,直到达到深层的理解。这种理解不是逻辑的和抽象的,是直觉的整体的。它用画面理解画面,用形象理解形象,用感悟理解感受。所以在导"悟"时,不要过多分析,应该引导整体把握。

 

(四)掌握步骤

1、 让学生了解"悟"的特点和价值

w "悟"的难度比较大,有时见效不明显。所以教师要与学生讲清"悟"的特点和重要性。首先,让学生了解"悟"是智慧的一种表现。有人说智慧最大特点就在于"悟"。其次,让学生了解"悟"的差异性、阶段性和直觉性。使学生在"悟"的学习上能持之以恒,锲而不舍。

2、 给学生做出"悟"的"示范"

既然"悟"是整体思维,那么阅读一篇文学作品就不应该先去抽象分析,而要整体感受,尽可能把自己"化"到作品之中去,达到"物我交融"的界境。有可能在一刹那间产生电光火石一般的感悟,这种感悟是灵感,来无影去无踪。遇到这种情况,可以先用笔记下来,防止稍纵即逝,忘记掉珍贵的东西。"悟"是不太好示范的,但从教学的需要,可以选择"样本",示范一下。比如教师可以先吟诵一首古诗,"唱诵"三四遍之后介绍自己 感受或感悟。

3、 让学生"夸张"性表情朗诵

U 要求学生,一作深呼吸准备,然后全身心地投入朗诵。二在朗诵的同时,依据作品的内容进行"夸张"性表现。"夸张"性表情朗诵的目的,是凭借情感压强,促使自己进入作品的世界之中。。

4、 让学生说出自己的感受或感悟

! 在一遍又一遍诵读之后,让学生说出自己的感受,不必要求感受相似和相同。

- 5、 给学生提供一定的背景材料,再让学生诵读。

5 所谓背景材料包括写作的原因、时代背景、作者的风格等内容。让学生在接受新信息的基础上感受课文,进而悟出一些新东西来。

(五)教例评点

 

一教师教李叔同的《送别》片段

 

师:(诵)长亭外,古道边。

芳草碧连天。

晚风拂柳笛声残,

夕阳山外山。

这首诗什么意思?

 

生(1 ):写的晚景。

师:晚景很美。请朗读几遍,直至背诵。(学生诵读。)

师:你们感觉如何?

生(2 ):十分畅快。夕阳晚照,青山连绵,笛声悠悠。

生(3 ):长亭,古道,与青山夕阳给人以一种亘古绵长的美感。

 

生(4 ):反正很舒服很美。

 

师:那为什么说笛声残?

生:(不语)

师:我们再看这首歌词的另一段。(幻灯呈现《送别》下一段。)

天之涯,地之角。

知交半零落。

一杯浊酒尽余欢,

今宵别梦寒。

师:请大家再朗读这一段。(学生诵读)

师:知道这两段歌词大致意思吗?

 

生(5 ):大概是送别。

2 师:对。这是李叔同先生写的一首歌词《送别》。大家再读几遍,在读的时候想象其中的情景,体会其中的情感。

生:(朗读)。

师:这两段歌词表现了送别时的什么感情?

生(6 ):表现了送别时的孤独心情。

生(7 ):表现了送别时的伤感心情。

生(8 ):表现了送别时的恋恋不舍的心情。

N 师:说得好。李叔同先生平时研究佛教,有良好古文学修养。他写诗作文,习惯于融情于景。而且他本人身世坎坷,后来出家成了和尚。你们再读读想想,看还有什么新的感受。

生:(朗读,思考)

 

师:哪个有新的感想?

C 生(9 ):我觉得这有点像他出家为僧时告别世人的一首歌。他可能身世坎坷,伤感之极,立志远离人世。这一首跨时空的歌词正是他这种心情的写照。

& 师:好。虽然你讲的内容目前还没有现成的著作记载,但是反映了你的感悟,有创见。

P 评点:学生在老师的指导下以朗读和静思的方式进行整体感受,最后在老师提供背景材料的情况下一遍又一遍涵咏,有学生"悟"出了李叔同出家为僧的心声。虽诗无达诂,然此言有理。

2 、有教师在教《与朱元思书》时,作了大量的详细分析。先总写山水:"风烟俱净,天山共色。从流飘荡,任意东西。"从静到动。"自富阳至桐庐,一百许里,奇山异水,天下独绝。"概括突出"奇山异水"。接着再写水,也是从静到动。最后写山,从粗到细,从叙到议……。但是没有引导学生读书涵咏,没有引导学生感受和想像。

I 评点:叙事性文学作品的教学尤其要注意将学生引入文学画面之中,让学生从中感受和体悟,切不可让分析走在前面,这种分析越多,学生的"悟"性就越受到抑制。

三、训练检测

(一)填空

1 、"悟"是Q 。

2 、导"悟"就是 。

(二)选择

4 1 、对同样一篇文学作品,学生与学生之间的感悟不一样,这是"悟"的什么特点?答( )

6 A 、差异性 B 、阶段性 C 、直觉性 D 、整体性

! 2 、为了证明"悟"的结果,可以采用( )方式。

0 A 、先猜后证 B 、形象描绘 C 、诵读涵咏 D 、静思冥想

 

(三)简述

7 1 、能应用导"悟"技能的有关知识,改变自己以前对古典诗词教学的看法,并选择一首古诗,设计一个新颖的教学片段。

提示:可采用诵读涵咏和形象描绘的方法来设计。

2 、能对某一篇散文采用"先猜后证"的方法进行教学设计。

1 提示:"猜"就是感悟作者的思想感情,"证"就是根据文章线索证明所猜的作者的内容是否正确。

参考答案:

(一)1、了解和领会,是体会和感悟

2、引导和诱导学生进行悟性思维,达到体会和感悟作品意蕴的目的

(二)1、A 2、A

(三)见题后“提示”

 

(张悦群)

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